El conocimiento es una síntesis entre los datos aportados por la experiencia y las estructuras a priori del sujeto. El dato carece de objetividad en sí, pero a medida que es organizado por las formas a priori de la sensibilidad del entendimiento, adquiere objetividad. Las formas a priori son siempre necesarias y universales:
- El objeto gira en torno a las estructuras a priori del sujeto.
- Las estructuras a priori son condiciones, de posibilidad de la experiencia.
- Al dar más importancia al a priori, cae en un idealismo trascendental.
- Negación de toda Metafísica como ciencia
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